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    发布时间: 2020-01-02 16:34首页:主页 > 赫卡忒 > 阅读()

      在大洋神一脉,还有一个古老的神话。大洋神女墨提斯将她的魔草给神王克罗诺斯吃,使克罗诺斯吐出了被他吞下的孩子。

      之所以说赫卡忒是后期。因为早期,例如《神谱》里,赫卡忒当时是天空、大地、海洋的女神。

      大洋神欧申纳斯(即俄刻阿诺斯)主掌变化、预言,他的女儿们亦继承了他的神职。

      因为门户和道路的女神赫卡忒同样在密教受崇拜,道路女神的她有指路的功能,逐渐引申为也要给地狱之门指路,因此衍变为鬼魂女神。

      赫卡忒有时就与喀耳刻之母大洋神女珀耳塞伊斯合并,喀耳刻被认为是赫卡忒的女儿。

      子姑神是属于厕神中的一位。但之所以为厕神,并非主管厕事。她是古老的巫术扶乩的女神。

      据考证,女妭的名字可能与拔除风雨的巫术仪式有关,她可能是一位早期的巫术女神。

      凯尔特神话里,巫术女神有摩根·勒菲等。一般认为万圣节主要就发源于凯尔特神话。

      在公元前5世纪左右,大女神赫卡忒开始转变为黑夜、冥界、鬼魂、魔力的女神。

      罗马人将这个重要的女神与希腊至少两位女神对应。 狄安娜同时对应阿尔忒弥斯、赫卡忒。

      赫卡忒的别名特里俄狄提斯,被罗马人译为拉丁语特里维亚,特里维亚在罗马是狄安娜的一个别名。

      在中国神话里,早期最出名的关于“巫”的记载,大约是山海经的灵山十巫,“有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、吴礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在”。

      可以说在近东、埃及,巫术有比较重要的地位,是上层社会学习的技能。后来流传到了希腊。

      阿波罗与赫卡忒的关系十分亲密,甚至超过阿尔忒弥斯。阿波罗的别名就是Hekatos。

      魔草在希腊神话中是女巫的代表,喀耳刻就善种魔草,并以魔草将人变化成各种形态。

      女妭是旱神,但除了《山海经》以外,其他文献里似乎更多的是一种妖魔化的旱鬼。

      她仗着自身的强大魔力,给她的父亲,年迈的众神之父——“拉神”施下魔咒。众神都无力拯救拉神,于是他们便想到了被称为“魔幻女神”的伊西斯。伊西斯便威胁拉神说出他的真实姓名,最后拉神的神力完全被转移给伊西斯,因此伊西斯在中世纪欧洲也被称为女巫宗师。

      但除了《山海经》这种民间的巫书以外,女巫是受主流儒家社会排斥的。因此在其他文献里,更喜欢贬低这种信仰为一种妖魔化的旱魃。

      在罗马神话里,最重要的女神是维纳斯、狄安娜等。狄安娜是罗马以及中世纪最著名的女巫之一。

      同时因密教常常举行秘密仪式,秘密仪式衍生为巫术仪式,赫卡忒又衍变为有魔力的女神。

      作为早期的大地母神,雅典人一开始是把赫卡忒作为门户的家庭女神来守门的。这与其他的大女神是一个路线,例如赫拉、雅典娜也是被作为家庭女神。

      这与得墨忒耳、赫拉、阿尔忒弥斯、雅典娜、阿佛洛狄忒等重要女神一样,赫卡忒同样是由重要的大地母神发源来的。

      扶乩仪式里,会用到笤帚、簸箕、瓜瓢等,古代这些东西一般放在厕所,所以子姑神被称为厕神。

      妇女请子姑神占卜吉凶,询问桑蚕等。这一古老的巫术仪式,在现代甚至衍生成了都市灵异传说请笔仙。

      更古老的神话就得从近东、埃及的神话来说了。本身希腊神话受近东、埃及的神话影响也非常深。

      赫卡忒可能是起自近东的大母神,名字源自希腊语hecatos,与阿波罗的称号远射神类似。

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